EL GRAN PODER.
Para empezar hablar del
gran poder que en una pr
Según algunos escritos
mencionan que esta fiesta religiosa llamada en la actualidad La Fiesta del Señor
Jesús del Gran Poder es una de las manifestaciones culturales más importantes y
expresivas de la identidad cultural paceña, mencionan que comenzó con la
llegada a la zona de chijini de un lienzo con la imagen de Jesús con tres
rostros; representación que reflejaba la santísima trinidad el padre, el hijo y
el espíritu santo, en ese entonces las personas afirmaban que a la cara de la
derecha se le pedían cosas buenas, a la de la izquierda cosas negativas y a la
del centro algo para uno mismo. De esta forma nace la devoción al señor de la
santísima trinidad.
Ya transcurrido algunas
décadas, específicamente en el año 1930, la iglesia católica hizo repintar el
lienzo, dejando al descubierto un solo rostro desde entonces se denomina Jesús
del gran poder, en cuyo honor se realiza la entrada folclórica que lleva su mismo nombre.
Cabe recalcar que en un
principio los primeros en realizar las primeras entradas folclóricas que fueron
muy reducidas por cierto, estuvieron a cargo de dos familias, unos fueron los
bordadores y otros los maquinistas, y vendedores de pilas vale decir
comerciantes minoristas en ese entonces, a este grupo reducido también se
acoplo un grupo de lustrabotas que se hacían llamar los cebollitas.
Al principio la fiesta
se desarrollaba en el popular barrio de chijini quedando en la actualidad muy
pequeña, es entonces que los impulsores de esta entrada folclórica han podido extender
al centro de la ciudad junto a los danzarines miles de espectadores hacen una
toma simbólica del espacio público.
En el ámbito social
podemos desatacar que esta festividad que empezó desde muy pequeña en su
organización, seguidores, hasta la actualidad, sirvió para la inclusión de
sectores que en ese entonces se encontraban marginados.
Esta afirmación lo
podemos corroborar primeramente con la inclusión de las mujeres en la las
fraternidades, porque en los primeros años de la realización de la entrada solo
se podía distinguir a puro varones en la realización de la danza, ya que la
mujeres se encontraban por detrás de los danzarines llevando sus matracas o
alguna parte del disfraz que cansaba al bailarín, luego se pudo evidenciar la
inclusión de las personas homosexuales en las entradas, ya en la actualidad
existe muchas personas de este género participando en la faustosa entrada en
las danzas de cullawada. Por otra parte también se pudo realizar una inclusión
pacifica de clase social refiriéndonos a la clase social del cholo del indio,
que en una primera instancia no era digno su vestimenta (la pollera
manchanchas, sombrero, etc.), su apellido (Mamani, Choque, Huanca, Quispe,
etc.), su comida (Chairo, jaconta, pesque, papaliza, etc.), su cultura
(refiriéndonos a todas las costumbres de la cultura aimara).
En estos últimos años esta
celebración se ha convertido en una de las más fuertes muestras del folklore en
un inicio del sector occidental del país y en la actualidad llego al nivel nacional,
con magnificas danzas folclóricas, que son parte del patrimonio intangible de
nuestro país, tales como la morenada, diablada, caporales, tinkus, llamerada,
cullawada, etc, cuyos participantes hacen gala de su alegría, preparadas
coreografías, faustosos y coloridos disfraces.
El bailarín o fraterno
como se lo llama en la actualidad danza por varios motivos, uno de ellos es la
promesa al tata, acto de compromiso que realiza al Señor de Jesús del Gran Poder
(Tata), este compromiso consiste en que el fraterno se compromete ante en tata
en bailar durante tres años seguidos y a cambio el tata debe de retribuir con
trabajo, bienestar familiar, salud, dinero y amor., otros por otra parte simple
y llanamente bailan por gusto y pacer sin que intervenga la fe hacia el Tata Jesús
del Gran Poder.
BIBLIOGRAFIA.
La
Razon / Lialiana Aguirre / La Paz
24
de mayo de 2013
“Entrada
del gran poder, creatividad y devoción que se renueva cada año” eabolivia.com
http://www.eabolivia.com/social/
Pablo
Aranda Manrrique.
Martes,
29 de Julio de 2014.
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